El libro de los Reyes en los manuscritos de Qumrán.

Los manuscritos de Qumran de los libros de Reyes (4Q54 5Q2 y 6Q4) son una contribución inestimable para el estudio de la historia textual de estos libros. Para ello concurren también los rollos de Qumrán de Samuel - 4QSama en particular - y el griego rollo de los profetas menores en Naha1 Hever, cuyo texto coincide con una temprana recensión que afectó también el texto griego de los Reyes. Nos permite reconstruir capas antiguas en el texto de la versión Septuaginta de Reyes y para identificar las lecturas de su original hebreo. Como en otros libros bíblicos, es posible hablar de la existencia de dos diferentes reseñas o censuras de los Reyes, especialmente con respecto a la sección de texto de 1 Kgs 2-14. La contribución de Qumran en el estudio de Reyes incluye otros escritos que presentan paráfrasis y alusiones basadas en pasajes de Reyes, con respecto a, sobre todo, los profetas Elías y Eliseo y a los Reyes David, Salomón, Manasés y Josías. La exégesis de los textos y personajes corrió paralela a los procesos de edición y transmisión del texto de Reyes y por tanto no es posible separar la historia del libro de la historia de su interpretación.

The Qumran manuscripts of the books of Kings (4Q54, 5Q2, and 6Q4) are an invaluable contribution for the study of the textual history of these books. To this aim also concur the Qumran scrolls of Samuel -4QSama in particular- and the Greek scroll of the Minor Prophets found in Naha1 Hever, whose text matches an early recension which also affected the Greek text of Kings. That allows us to reconstruct old layers in the text of the Septuagint version of Kings and to identify readings of its Hebrew original. As in other biblical books, it is possible to speak of the existence of two different recensions or redactions of Kings, especially regarding the text section of 1 Kgs 2-14. The contribution of Qumran to the study of Kings includes other writings which present paraphrases and allusions based on passages from Kings, regarding, especially, the prophets Elijah and Elisha and the kings David, Solomon, Manasseh and Josiah. The exegesis of those texts and characters ran parallel to the processes of edition and transmission of the text of Kings and therefore it is not possible to separate the history of the book from the history of its interpretation.