La controversia entre judíos y cristianos sobre el canon de Qumrán y los texos bíblicos desde la perspectiva de los manuscritos

RESUMEN: La investigación sobre los textos bíblicos de Qumrán ha privado de sentido
gran parte de las mutuas acusaciones entre judíos y cristianos de haber corrompido las
Escrituras. Con anterioridad a la aparición del cristianismo existían diversas ediciones o
formas textuales de los libros de la Biblia. El cristianismo asumió una tradición textual
hebrea, la traducida en la versión griega de los Setenta, mientras que el judaísmo rabínico
siguió la tradición textual conservada por el texto masorético.
A juzgar por la pluralidad de textos bíblicos y por la literatura judía que el cristianismo
hizo suya, el movimiento religioso surgido en torno a Jesús parece enlazar con el judaísmo
de la diáspora aramea, anterior o independiente de la situación derivada de la reacción
macabea, más que con el judaísmo de la época de Qumrán y del mismo Nuevo Testamento
en Palestina.
Palabras clave: canon bíblico, Qumrán, judaísmo, cristianismo, diáspora aramea,
Escrituras.
ABSTRACT: Research on the Qumran biblical manuscripts has deprived the mutual
accusations between Jews and Christians of having corrupted the Scriptures of much of
their sense. Before the emergence of Christianity, the books of the Bible circulated in
different editions or textual forms. The Christians adopted a Hebrew textual tradition, the
one translated in the Septuagint version, and the Jews followed the textual tradition
preserved in the Masoretic text.
Judging by the plurality of biblical texts and the Jewish literature that Christianity assumed
as its own, the religious movement born around Jesus seems to be connected with the
Judaism of the Aramaic diaspora, prior to or independent of the situation derived from the
Maccabean reaction, more than with the Judaism of the Qumran and New Testament
period in Palestine.
Key words: Biblical canon, Qumran, Judaism, Christianity, Aramaic diaspora, Scriptures.