4QSama: I. Samuele il 'Nazireo'

Dans cet article l'auteur analyse les fragments de 4QSama publiés jusqu'au présent; il avait déjà publié une étude sur cet argument (Henoch 2, 1980, 267-284), mais entre-temps de nouveaux travaux ayant paru à ce propos, il est nécessaire d'examiner à nouveau la question. Le problème du texte qoumranien de 1-2 Sam est strictement lié à celui de la tradition de la Septante de ces mêmes livres. En effet, le texte de 4QSama montre un considérable nombre d'accords avec la Septante, contre le TM.

Il est ainsi qu'il faut reconstruire le développement de la tradition littéraire de Samuel: a) Samuel naziréen (Qumran); b) caractérisation idéologique de l'histoire de Samuel, et diminution du rôle d'Anne dans sa vocation, et du rôle d'Elqana dans la practique des sacrifices sanglants (TM); cette caractérisation se développe dans les lignes de l'idéologie du Chromiste; le personnage de Samuel assume graduellement une connotation sacerdotale, mais avec une persistence de lieux dans lesquels il est aussi prophète et juge; c) dans 1Chron 6,12.13.18 Samuel est explicitement défini "lévite"; on parvient ainsi à la caractérisation finale de cet heros, voulue par les milieux judaïques plus tardifs, qui modifièrent dans cette direction le TM de 1Sam 1.